辟邪剑法脱胎于葵花宝典，从原著的描述看，其修王人后对修王人者心理影响相对较小。林远图也未像东方不败那样，心理上向女东谈主调养，这可能有以下几个原因。
东方不败的剧照
最初，林远图自己的脾气和定力较为遒劲。
他在修王人辟邪剑法之前，就一经有了深厚的武学基础和坚定的心智，能够在濒临自宫带来的生理和心理变化时，保捏相对的克制和千里着寂静。
一个东谈主的脾气和定力在濒临紧要挑战和变革时常时起着关节作用。林远图在投身于辟邪剑法的修王人之前，一经在武林中历经风雨，积攒了丰富的东谈主生训戒和武学资格。这种深厚的底蕴使他造成了刚硬、千里稳和理智的脾气特色。他深知江湖的浮躁与复杂，判辨在追求遒劲肆量的谈路上需要保捏潜入的头脑和坚定的意识。
当他决定修王人辟邪剑法并接收自宫这一极点条目时，他的内心约略也经历了横祸的挣扎。然而，凭借着遒劲的定力，他能够将这种横祸和冲击革新为修王人的能源，而非被其击垮。他的心智如同坚固的堡垒，能够叛逆外界的侵扰和内心的海浪。这种定力使他在濒临躯壳的破败和心理的压力时，依然能够保捏安良善千里着寂静，不被情谊所傍边。
比较之下，东方不败可能在脾气和定力方面相对薄弱。约略他在追求武功的谈路上过于急功近利，短缺对自身和地方的昭彰判断。迎濒临葵花宝典所带来的远大迷惑时，他无法保捏内心的均衡，轻率地被功法中的力量所蛊卦，从而失去了对自我的端正。
其次，林远图修王人辟邪剑法可能更侧重于剑法的技巧和实战应用，而非过度追求功法带来的极点力量。
他能够以较为和睦的心态看待武功的提高，不被功法中的邪性所傍边。
武功的修王人不单是是力量的赢得，更是对技巧和智谋的覆按。林远图深知这极少，他在修王人辟邪剑法时，将要点放在了剑法的精技术巧和在实战中的无邪应用上。他注重每一个剑招的变化、每一次报复的时机和角度，通过握住地锻练和试验，将剑法融入我方的躯壳和灵魂。
这种对技巧和实战的专注使他能够以一种和睦的心态看待武功的提高。他判辨力量的增长是一个渐进的经过，而不是一蹴而就的爆发。他不被辟邪剑法所带来的短暂遒劲肆量所蛊卦，而是不务空名地提高我方的实力。这种和睦的心态使他能够幸免被功法中的邪性所侵蚀，保捏我方的得意和千里着寂静。
相悖，东方不败在修王人葵花宝典时，可能过度追求那种稀奇常东谈主的极点力量。他渴慕成为无敌的存在，这种浓烈的逸想使他失去了对武功内容的结实。他被功法中的邪性所端正，堕入了对力量的盲目追乞降千里醉之中。这种心态的失衡导致他的心理迟缓诬告，失去了原来的东谈主性和千里着寂静。
再者，林远图所处的环境和社会地位也起到了一定的拘谨作用。
他需要惊叹我方在江湖中的正面形象和眷属的声誉，这种外皮的压力促使他克制我方的活动和心理变化，不流露出过于极点的倾向。
林远图手脚江湖中的著名东谈主物，他的一言一行都备受心境。他深知我方的形象和声誉关于眷属的紧迫性，也判辨一朝我方的活动出现偏差，将会给眷属带来没顶之灾。这种外皮的压力使他时间保捏警惕，门径我方的言行行动。
为了惊叹江湖中的正面形象，他必须罢免一定的谈德门径和活动准则。他不可苟且我方的逸想和情谊，而是要展现出正义、勇敢和智谋的一面。这种拘谨不仅来自于外界的目光，更来自于他内心对眷属背负的担当。
同期，眷属的声誉亦然他心头的重负。他但愿眷属能够在江湖中驻足、发展，成为受东谈主尊敬的名门望族。为了杀青这一指标，他必须克制我方的心理变化，不让辟邪剑法的修王人影响到我方的为东谈主处世和眷属的名声。
比较之下，东方不败身处日月神教的高位，权利的推广使他失去了外皮的拘谨。教中叶东谈主对他的捧场趋奉和颤抖，让他误认为我方不错为所欲为。他不再需要顾及外界的观点，也莫得了惊叹形象和声誉的压力，从而苟且我方的心理变态，千里迷于权利和逸想的旋涡之中。
总之，林远图能够在修王人辟邪剑法后保捏相对每每的心理状况，而不像东方不败那样心理上径直向女东谈主调养，是由于他自身遒劲的脾气和定力、对剑法修王人的正确格调以及所处环境和社会地位所带来的拘谨等多方面身分共同作用的效果。这些身分使他在追求武功的谈路上弥远遵循得意，不被邪性所侵蚀，成为了一位令东谈主尊敬的武林前辈。
不外，若按照上述设定，东方不败的武功可能更高。
虽然林远图在脾气、定力和对剑法的结实应用上有其上风，但东方不败所修王人的葵花宝典更为好意思满和系统，而辟邪剑法算是其弱化版块。东方不败在修王人后，其武功实在达到了超凡入圣的田地，能以一根拈花针草率多位顶尖高东谈主的围攻而不落下风。
林远图的辟邪剑法虽然蛮横，但毕竟是从葵花宝典中提取而来，可能在功法的深度和广度上有所不足。且从原著中的实战流露来看，东方不败展现出的武功实力更为惊东谈主。
然而，需要指出的是，武功上下的评判并非扫数，受到诸多身分的影响，如接触环境、心理状况等。但仅就功法自己和已知的流露而言，东方不败的武功更胜一筹。